三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及(jí)历史故事(shì)，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做(zuò)人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是(shì)我国(guó)优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思(sī)想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历junk food 可数吗，junk food是单数还是复数史为(wèi)素材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现行(xíng)教育改(gǎi)革(gé)所面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文(wén)化(huà)作为新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教(jiào)育中(zhōng)，是(shì)把德育放(fàng)在首位的，一(junk food 可数吗，junk food是单数还是复数yī)个人首先得(dé)要(yào)有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是中华(huá)先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历经几千年(nián)生(shēng)生不(bù)息(xī)，屹立(lì)不(bù)倒。

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