子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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