安史之乱(luàn)的(de)原因和影响简答，安史之乱(luàn)的原因和影(yǐng)响高中知(zhī)识是安(ān)史之乱是中国唐代玄宗末(mò)年至代宗(zōng)初(chū)年由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的(de)战争(zhēng)，是同唐朝争夺统凝神静气的意思 凝神静气是成语吗治权的内战(zhàn)，为唐由盛(shèng)而衰的转折点(diǎn)的。

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　　这场内(nèi)战使得唐朝人口大量(liàng)丧失(shī)，国力锐减。

　　因(yīn)为(wèi)发起反唐叛(pàn)乱(luàn)的指挥官以安(ān)禄山与(yǔ)史思明(míng)二(èr)人为主，因(yīn)此事件被冠以安史之名(míng)。

　　又由于(yú)其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝(bǎo)之乱。

　　“安史之乱”是一(yī)个涉(shè)及(jí)面很(hěn)广、影响深远的重大历史事件，造成这种事件的原(yuán)因，那必然是多方面多(duō)层次的。

　　简(jiǎn)单(dān)总(zǒng)结(jié)一下，最根本的原因是当时的生产力和上(shàng)层(céng)建(jiàn)筑(zhù)脱节，经过一(yī)百来(lái)年和平(píng)发(fā)展，初(chū)唐建立起的体制(zhì)已经不(bù)能适应实际上的生产和人口变化，整体社会组织涣散；

　　比(bǐ)较要命的(de)中(zhōng)层原因，是整个体(tǐ)制当中，军事系统(tǒng)的设(shè)置尤其不均衡，重(zhòng)外轻(qīng)内，精兵军(jūn)权过分集中于少数人，而且没有制衡机(jī)制，一旦生变，也(yě)无(wú)法(fǎ)及(jí)时作出(chū)有效应对；

　　最直接的(de)原因，那就是唐玄(xuán)宗用(yòng)人(rén)失误，偏听盲信，这个再怎么(me)强调“体制问题”也是不能洗白他的。

　　如果没有这个直接(jiē)原因，当时的社会矛(máo)盾还(hái)是会(huì)爆发出来，但未(wèi)必是以(yǐ)如此恐怖暴力的形(xíng)式，拦腰(yāo)一(yī)斩(zhǎn)，反差(chà)极大。

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　　它是唐(táng)朝由盛到衰(shuāi)的转折点。

　　安史(shǐ)之(zhī)乱是唐朝(cháo)将领(lǐng)安禄山和史思明在唐玄(xuán)宗(zōng)天(tiān)宝年间发(fā)动的叛(pàn)乱，原(yuán)本(běn)在唐玄宗天宝年间，唐朝的(de)经济发展到了鼎盛(shèng)时期，但在安史之(zhī)乱(luàn)后，唐(táng)朝经济受(shòu)到重创，间接导(dǎo)致了唐朝的(de)灭亡。

安史之(zhī)乱的原(yuán)因(yīn)及影(yǐng)响 关于安(ān)史之乱的原因及影响

　　 1、安(ān)史之乱爆发的原因：安史之乱(luàn)的原(yuán)因(yīn)是多方(fāng)面的，是各种社(shè)会(huì)矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人(rén)民的(de)矛盾(dùn)，统治(zhì)者内(nèi)部的矛盾以及中央和地方割(gē)据势力的矛盾等等。

　　 2、安史之乱(luàn)的后(hòu)果是极其严(yán)重的，其影响大致可以分为下列几(jǐ)点∶

　　 （1）社会混(hùn)乱：战乱使社会遭到了(le)一次空(kōng)前浩劫。

　　 （2）藩镇割据(jù)：安史之乱，削弱了封(fēng)建集权，为封建割据创造了必要条件，使唐(táng)王朝(cháo)自(zì)盛而衰(shuāi)。

　　此(cǐ)后(hòu)安史余(yú)党在河朔(shuò)形成藩镇(zhèn)割据。

　　 （3）剥削加重：由(yóu)于战争，造成(chéng)劳动力严重不足(zú)，统(tǒng)治(zhì)阶级不得不增加税收，使阶级压迫和(hé)统(tǒng)治阶悔巧级的(de)压榨更加深(shēn)重。

　　 （4）边疆不稳：经过安史之乱，唐王朝也(yě)失去了对周边地(dì)区少数民族(zú)的控制。

　　 （5）经济重(zhòng)心南移：中戚(qī)前(qián)拆国(guó)古代经济重心南移自(zì)两晋南北朝是就已经开始，在安史之乱后，北民南迁(qiān)的状况越来(lái)越明显，致使(shǐ)经济中(zhōng)心进(jìn)一步南移。

　　 （6）西域(yù)得失：753年前(qián)后(hòu)，正是唐朝经(jīng)营西域的全盛(shèng)时期(qī)，但是(shì)此后随着(zhe)国内政局(jú)的高枣的(de)剧(jù)烈变化，唐(táng)朝在西域的(de)势力(lì)也(yě)大(dà)大衰(shuāi)退，由高(gāo)峰跌(diē)入了低谷(gǔ)。

　　 （7）佛教复兴：唐高祖李渊制(zhì)定的尊祖崇道国策，并进一步将其发扬光大，运用道(dào)家思想治(zhì)国(guó)平(píng)天下，施行道举，兴(xīng)建皇家道观楼观(guān)。

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