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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易(yì)引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群(qún)体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺(quē)乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗(wén)化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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