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吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美(měi)的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又(yòu)问他的(de)小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣(chén);齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任(rèn)相国，封于(yú)下邳(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯(hóu);后(hòu)又(yòu)侍齐(qí)宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉(jué)得(dé)不(bù)如他美(měi)丽；照(zhào)着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹忌(jì)这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏(jiàn)如(rú)流的明(míng)君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只(zhǐ)有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极(jí)加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱推理的方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革(gé)弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治，从而收(shōu)到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际(jì)，七雄(xióng)并(bìng)立，各国间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众(zhòng)风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的(de)时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才能和学(xué)识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统治集(jí)团服务，并且(qiě)往(wǎng)往利用(yòng)当(dāng)时错综复杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施(shī)展着自己治国安邦的才(cái)干(gàn)。

　　各(gè)国统治(zhì)者也认识(shí)到，人(rén)心的(de)向背，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩(gǒng)固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民(mín)心，国家(jiā)的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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