社日(rì)节(jié)是(shì)什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日以及社(shè)日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农(nóng)商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)生活(huó)知识(shí)：

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社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第(dì)二(èr)个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称(chēng作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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