君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也是什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式？是“假于(yú)物(wù)”是(shì)介宾结构后(h张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事òu)置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之(zh张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事ī)于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得(dé)浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文在写作(zuò)上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻(yù)精(jīng)警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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