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决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思

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  仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也。

  仲尼(ní)曰:“子(zi)巧乎!有道邪?”曰:“我(wǒ)有道(dào)也。

  五六月累丸二而(ér)不坠,则失者锱铢;

  累(lèi)三而不(bù)坠,则(zé)失者十一;

  累五而不(bù)坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身(shēn)也(yě),若厥(jué)株拘;

  吾执臂也,若槁木之枝;

  虽天地之大,万物之(zhī)多,而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

  吾不反(fǎn)不(bù)侧,不以万物易蜩之翼(yì),何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰:“用(yòng)志不分(fēn),乃凝于(yú)神(shén),其(qí)痀偻丈人之谓乎!”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

  该文(wén)写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事,借(jiè)此喻(yù)彼,以小喻(yù)大。

  原文入(rù)下。

  仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩,犹掇(duō)之也(yě)。

  仲(zhòng)尼曰,子巧乎,有(yǒu)道邪(xié)。

  曰,我有道也(yě)。

  五(wǔ)六月累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠,则失者锱(zī)铢,累三而不坠,则失者十一(yī)让困,累(lèi)五而(ér)不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木之枝,虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼(yì)之知。

  吾(wú)不(bù)反不侧,不(bù)以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì),何为而不得(dé)。

  孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē),用(yòng)志不分,乃凝于神(shén),其_偻丈人之谓乎(hū)。

  1、翻译。

  孔子(zi)到楚国去,经过树林,看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿(gān)子粘蝉,就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

  孔(kǒng)子说:“先生(shēng)真是巧啊,有(yǒu)门道(dào)吗。

  驼背老人说,我有我(wǒ)的办法。

  经过(guò)五六个月(yuè)的练习,在(zài)竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而(ér)不(bù)会坠落,那么(me)失手的情况已经很少了,迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落,那(nà)么(me)失手的情况十(shí)次不会超过(guò)一次了,迭起五个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落,也就会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易(yì)。决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思

  我立定(dìng)身子,犹如临近地面的断木,我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂(bì),就(jiù)像枯(kū)木(mù)的树枝,虽然天地很大,万物品类很多(duō),我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉(chán)的(de)翅膀,从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼,绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼(yì)的(de)注意侍吵(chǎo),为什么不能成(chéng)功呢。

  孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō):“运用心志不分散,就是(shì)高度(dù)凝聚精神,恐怕(pà)说(shuō)的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老(lǎo)人(rén)吧。

  2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志(zhì),排(pái)除(chú)外界的(de)一切干扰(rǎo),艰苦努力,集(jí)中精力,勤(qín)学苦练(liàn),并持之以(yǐ)恒(héng),就(jiù)一定能有所成(chéng)就,即使先(xiān)天条件不足也不例(lì)外。

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