十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历以及(jí)十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历(lì)，十斋日(rì)是哪几天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免费查自(zì)己三(sān)世因(yīn)果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng);在统治者推行十斋日(rì),以及民(mín)众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位;而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮食(shí)的(de)时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不(bù)食(shí)一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人(俄罗斯乌克兰什么时候结束战争rén)过(guò)世作(zuò)七(qī)，也是(shì)出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我们日(rì)常(cháng)生(shēng)活讲得很多，而且(qiě)都非常重要(yào)，这(zhè)是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一(yī)年(nián)比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修(xiū)清净心，对(duì)于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二(èr)十四(sì)日、二十(shí)八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋日的改造(zào)使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的，后(hòu)者俄罗斯乌克兰什么时候结束战争乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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