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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推(tuī)出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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