徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件(jiàn)事情(qíng)的经过，首先我们必须要(yào)来(lái)了解了(le)解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是名气非(fēi)常大的前(qián)辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一(yī)位有魅力(lì)的人(rén)，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

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1972年2月(yuè)21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣(qù)的他(tā)在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太(tài)志加入(rù)的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前程(chéng)的(de)命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑(jí)中销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变(biàn)成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音(yīn)乐(lè)不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该不(bù)会(huì)有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲(qū)传出来的(de)，当时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后用卡带(dài)录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会(huì)听到“血不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上(shàng)这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的(de)传言所造成大(dà)家心里一(yī)定的(de)心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不(bù)科学的(de)，说白(bái)了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议(yì)的(de)新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些(xiē)匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是要(yào)多思考思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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