题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识(shí)庐山(shān)的真实(shí)面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观(guān)的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的(de)千姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的(de)勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局(jú)限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正(zhèng)确(què)的(de)认识。

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