抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的(de)描(miáo)写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的(de)一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋的(de)联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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