不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思是每天半步(bù)半(bàn)步的积累起来，一段(duàn)时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥(shá)意思(sī)

　　比(bǐ)喻学(xué)习应(yīng)该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下去(qù)，不(bù)要半途(tú)而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍(shě)，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高尚的(de)道(dào)德，精神得(dé)到提升，圣人(rén)的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半步的(de)行程，就没有办(bàn)法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的(lì)的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝(shàn)的(de)洞(dòng)穴它就(jiù)无(wú)处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的 bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至千(qiān)里”连(lián)用，意(yì)为(wèi)做事情不一点(diǎn)一点积(jī)累，就(jiù)永远无(wú)法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有一步半(bàn)步的累计(jì)，就没有办法到达千里的地(dì)方；不积累小河流(liú)，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可(kě)用来论(lùn)说(shuō)学习工作(zuò)贵(guì)在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古(gǔ)音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学(xué)家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家(jiā)代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次(cì)出(chū)齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为(wèi)楚兰(lán)陵电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟(mèng)子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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