十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即于每月初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还(hái)是天(tiān)天念(niàn)好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

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十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　王菲是什么星座，王菲是什么星座的人观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王(wáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十(shí)斋日(rì),以及民(mín)众修习实(shí)践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十(shí)斋日,在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导(dǎo)地位;而(ér)目(mù)前(qián)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算(suàn)起(qǐ)）到(dào)日至天(tiān)中为止的这段(duàn)时间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食(shí)的(de)时(shí)间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道(dào)场正常(cháng)作息，这段时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了(le)，所以过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信(xìn)罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健康很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天(tiān)修清(qīng)净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的(de)帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每(měi)月之一日(rì)、八(bā)日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二(èr)十八日、二十九日(rì)、三(sān)十(shí)日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的(de)初八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二(èr)十三日、二十九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二(èr)十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此(cǐ)六(liù)日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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