抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象当做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含(hán)义，而(ér)具有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàn重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么g)派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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