作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位后再(zài)入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一(yī)个爱国(guó)志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记(jì)录了作(zuò)者小时候(hòu)的(de)一(yī)次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收(shōu)获花生(shēng)的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的(de)人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了(le)作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢)学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协(xié)会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利(lì)，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山

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