人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思是(shì)尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来(lái)的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(l多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思íng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家(jiā)把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者，依(yī)次(cì)至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时(shí)就(jiù)已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思焚(fén)轮(lún)肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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