杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人担心天(tiān)会(huì)塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁而(ér)忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了(le)，没有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天都(dōu)在天空里活动，怎么还担心(xīn)天会塌下来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的东西，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地(dì)陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的(de)，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还(hái)担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释(shì)）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵(bīng)东进，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸(yōng)各(gè)国(guó)的(de)军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使(shǐ)者联合(hé)巴(bā)国(guó)、秦国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都(dōu)方(fāng)城(chéng)四面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到(dào)了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝(cháo)一个很有气(qì)量的(de)人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都(dōu)投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好(hǎo)，从(cóng)不去(qù)巴(bā)结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公(gōng)主事发(fā)被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象(xiàng)先暗(àn)中(zhōng)化解，救了(le)许多人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先(xiān)出任剑南(nán)道按察(chá)使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望(wàng)明公(gōng)采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必要(yào)讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放了。

　　录(lù)事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他(tā)们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难(nán)道他们不明(míng)白我的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我看应该先从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来(lái)无(wú)事，都是(shì)人自己给(gěi)自己找麻(má)烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清醒(xǐng)这一点，事(shì)情就简单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文(wén)及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及原(yuán)文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存(cún)的地方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人(rén)的担心而担(dān)心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地(dì)方(fāng)是(shì)没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在空(kōng)气中(zhōng)进行，为什(shén)么还担(dān)心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空(kōng)气中发光的(de)气(qì)体(tǐ)，即使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块(kuài)罢了(le)，它填满了(le)四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天(tiān)都在地上进行，为什(shén)么还(hái)担心地会陷下(xià)去呢？”于是那个杞国人才放(fàng)下心来很开(kāi)心(xīn)，劝导他的(de)人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记载(zài)的一(yī)则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人(rén)担(dān)忧天地(dì)崩坠(zhuì)的子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(de)故事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无(wú)必要的担心和(hé)无子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁(chóu)，既(jì)自(zì)扰又扰人(rén)的(de)庸(yōng)人，告诉人们不要毫无(wú)根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在(zài)文(wén)章中形象地说(shuō)明其宇(yǔ)宙观(guān)与自然(rán)观，又从其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观(guān)阐明其人(rén)生观而采用了这则寓(yù)言。

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