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世(shì)界四(sì)大文(wén)化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰(lán)的天文学家(jiā)、日心(xīn)说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复(fù)兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(sh狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别í)期(qī)最重要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历史上一(yī)位伟大的(de)爱(ài)国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立者和代表(biǎo)作家，开辟(pì)了“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的(de)辞(cí)赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品的(de)出现，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌进入了一(yī)个(gè)由大(dà)雅(yǎ)歌唱到(dào)浪漫(màn)独创的新(xīn)时代，其主要作(zuò)品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文(wén)学(xué)的源(yuán)头之(zhī)一(yī)，《楚(chǔ)辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗(shī)歌产生了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天(tiān)文学家、数(shù)学家(jiā)、教会法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了(le)日心(xīn)说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威，改变了人类(lèi)对(duì)自然对自身(shēn)的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教(jiào)廷(tíng)认(rèn)为他的(de)日(rì)心(xīn)说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心(xīn)说与(yǔ)其并无矛盾，并(bìng)经过长年(nián)的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗(luó)马的古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读(dú)医学，用了(le)两个月(yuè)的时间获得了学士(shì)学(xué)位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出版第(dì)二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学(xué)的博(bó)士学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获(huò)准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别(xué)校教书，教书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比亚(yà)在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读(dú)到他的第一页(yè)．就使(shǐ)我(wǒ)一生(shēng)都属(shǔ)于他了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我就像一个(gè)生下来(lái)的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的(de)双(shuāng)眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在(zài)马克思的心目中所占的位置也是(shì)独一(yī)无二的(de)，没(méi)有(yǒu)任何其他(tā)作家可以(yǐ)与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马克(kè)思的(de)著作中，仅以数(shù)量来说，引(yǐn)用或(huò)谈到(dào)莎(shā)士比亚竟(jìng)有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是(shì)马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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