人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后的第(dì)七(qī)日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在(zài)七七四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家(jiā)一次(cì)，具体(tǐ)时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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