转世灵童(tóng)这个词语不知道大家(jiā)有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到(dào)转世(shì)灵童(tóng)的(de)时(shí)候会(huì)从字面上(shàng)去理解这个词(cí)语(yǔ)的意(yì)思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事(shì)情(qíng)最后居然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来(lái)决定的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧(ba)，对于(yú)这点我们下面(miàn)就详(xiáng)细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其(qí)实根(gēn)本不(bù)是(shì)我们(men)想象中的(de)那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得(dé)不(bù)科学，是骗人(rén)的东(dōng)西(xī)，但(dàn)其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会(huì)带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文(wén)化制(zhì)度，这种制度是藏传(chuán)佛教特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂后门(mén)徒(tú)推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承从那(nà)之后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)有了活(huó)佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指定一名男(nán)孩作(zuò)为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中(zhōng)央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣签方(fāng)式(shì)实在是(shì)防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行太(tài)随心(xīn)所欲(yù)了，简直(zhí)是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而(ér)已，大家可以不理解但(dàn)也不能不(bù)尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化(huà)都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度(dù)现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看(kàn)不到了，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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