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害群(qún)之马的寓言(yán)成语故事，害群之马的寓言故(gù)事得到什么启示

　　害群之马原指损害马群的(de)劣马(mǎ)。

　　现比方损害(hài)社会或团体的(de)人。

　　害群之马(mǎ)寓(yù)言故事的启(qǐ)示是对有损国家(jiā)、团(tuán)体、人民利益的团(tuán)体或个人，要及(jí)早发现(xiàn)、及早处(chù)理。

害群之马的(de)寓言故事

　　有一次，黄帝(dì)要到具茨山(shān)去参见贤人大隗。

　　方明、昌寓在座(zuò)一(yī)左一右护卫，张若(ruò)、他(tā)朋在前边开路，昆阍(hūn)、诙(huī)谐在车后(hòu)侍(shì)从。

　　他(tā)们(men)来(lái)到襄诚田野时(shí)，迷失了方(fāng)向，七位圣(shèng)贤都(dōu)走失，找(zhǎo)不到一个人(rén)指路。

　　正好(hǎo)，他们遇(yù)到一个(gè)放马的孩子，便问他(tā)：作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么“你知道具茨山在哪吗？”孩子说：“知道。

　　”“那么你知(zhī)道大隗住在哪里吗(ma)？”那孩子(zi)说：“知道”黄帝说：“这孩子(zi)真特别！他不光知道具茨山，还知道大隗(kuí)住在(zài)哪(nǎ)里。

　　那么请问，你是否知道怎么管理全(quán)国呢？”孩子说：“管理全国，就象你(nǐ)们在野外(wài)邀游相(xiāng)同，只管(guǎn)前行，不要(yào)无事(shì)生非，把政(zhèng)事搞得太(tài)杂乱。

　　我前(qián)几年在尘世间游(yóu)历，常患(huàn)头昏眼光的缺点。

　　有(yǒu)一位长者教道我说：“你要乘着阳光之车，在(zài)襄城(chéng)的田野上邀(yāo)游(yóu)，遗忘尘(chén)世间的全部。

　　现在我(wǒ)的缺点现已好了，我又要(yào)开(kāi)端在苍茫世尘之外畅游。

　　管(guǎn)理全国也应(yīng)当像这样，我(wǒ)想(xiǎng)用不着(zhe)我(wǒ)来(lái)说什(shén)么(me)。

　　”黄帝说：“你说的太(tài)迷(mí)糊了，终(zhōng)究该怎样管(guǎn)理全国呢？”孩子推托不说(shuō)。

　　黄帝(dì)又持续诘问。

　　那孩子说(shuō)：“管理全国，和我放马又有何(hé)不(bù)同(tóng)呢？只要把损害(hài)马群的马(mǎ)驱赶出去就行了。

　　”黄帝大受启示，叩头行(xíng)了大礼，称牧童(tóng)为天师(shī)，一再(zài)感谢(xiè)，刚才脱离。

害群之马造句(jù)

　　1.咱们(men)是一个联合的全(quán)体,不允许(xǔ)某些(xiē)害群之马在咱们的全体里。

　　2.这位恶徒总是常常打架(jià)捣(dǎo)乱，真是社会的害群之马(mǎ)。

　　3.你还不改掉嗜赌陋俗，自以为是，真乐意被视作害群之马(mǎ)吗？

　　4.说到(dào)朋(péng)友，在那么一大堆人(rén)里必定有几个害群之马。

　　5.校方预(yù)备铲除那些害群(qún)之马。

　　6.对作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么损害社会(huì)的(de)害群(qún)之马，咱们决不能(néng)姑息。

　　7.我(wǒ)们(men)都(dōu)无法忍(rěn)受这个(gè)恶(è)贯满(mǎn)盈(yíng)的害群之马持续留在社(shè)区内。

　　8.害群之马(mǎ)有(yǒu)必要清除(chú)，团(tuán)体才干前(qián)进。

　　9.他常常乱(luàn)丢垃(lā)圾惹事生非，社区(qū)的居民都把他当作害群(qún)之马。

　　10.我觉得像他(tā)这样的害群之马就应该(gāi)抓起来！

害(hài)群之马(mǎ)从中得到的(de)启示？

　　害罩答群之马

　　【拼音】： hài qún zhī mǎ

　　【解说】： 损害(hài)马(mǎ)群(qún)的劣马(mǎ)。

　　比方损害(hài)社会或团体的人。

　　【成语故事】：

　　　　传说黄帝(dì)要到具茨山去参见一位叫大(dà)隗的神。

　　他(tā)遇到一个(gè)牧马儿童，就问：你知道具(jù)茨山往哪(nǎ)走粗(cū)禅吗？牧童答到：知(zhī)道。

　　物凳慧黄帝感到这小孩不(bù)简作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么(jiǎn)单，就问他怎么(me)管(guǎn)理全国。

　　牧童答到：管(guǎn)理全国跟牧马相同，只要去其害马者（除(chú)去害群之马）就行了(le)。

　　黄(huáng)帝一听，急忙叩头称谢，称牧(mù)童为天(tiān)师。

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