敬(jìng)告：本文(wén)包含(hán)一(yī)定(dìng)非常识(shí)的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观(guān)，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天文学(xué)自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一(yī)个(gè)完(wán)完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学(xué)而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是(shì)想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面(miàn)验(陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译yàn)证自己提出(chū)的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就(jiù)必(bì)须(xū)知道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的(de)新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译做(zuò)了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学的(de)严谨和(hé)尊重。

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