日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热议日(rì)本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日(rì)本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)已出土很多，但(dàn)这两件东(dōng)西(xī)真的不(bù)一般，被(bèi)日本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或(huò)方形的，这件(jiàn)青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美(měi)的(de)纹饰(shì)。日本考古专家从(cóng)来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原(yuán)物(wù)当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传(chuán)统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只在日本，在(zài)东(dōng)亚也(yě)是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听(tīng)说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并(bìng)没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对(duì)盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专家(jiā)面对本(běn)国媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术来(lái)塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要(yào)大(dà)量的铁原料，和先(xiān)进技术(shù)与制作工艺。当年(nián)的日本(běn)可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本(běn)专家在疑(yí)惑(huò)之余(yú)也(yě)不忘赞(zàn)美(měi)，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一种(zhǒng)可(kě)能(néng)，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本(běn)之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出现在日本的时(shí)候(hòu)，渡来人(rén)不只带来(lái)的先进的农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流域的水稻(dào)栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗(sú)，中国(guó)中(zhōng)原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造于(yú)四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发(fā)展时期(qī)。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的是(shì)，在这(zhè)么一(yī)个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示(shì)意(yì)图顺便说(shuō)一下，日本(běn)历(lì)史(shǐ)学界有一默(mò)认的共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻(xún)找材料(liào)，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了交代(dài)，这是(shì)一个(gè)女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志(z模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗hì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四夷列(liè)传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却(què)不见无(wú)邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓(mù)葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上(shàng)从来没有事，因(yīn)为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的空(kōng)白，对(duì)邪(xié)马台(tái)国(guó)和现代日(rì)本国(guó)的(de)形成(chéng)具有重大意义，日本(běn)学(xué)者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案(àn)对比现在奈良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家，对这两件文物进(jìn)行了(le)考证和研究，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的历史密(mì)码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低(dī)的(de)地位。较(jiào)为贵重的(de)随葬(zàng)品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什(shén)么(me)会这样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东(dōng)西放在(zài)棺材(cái)上面，用意何在(zài)？应该是出(chū)于辟(pì)邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过(guò)去(qù)在中国(guó)和(hé)日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意(yì)思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战武器(qì)之一，还(hái)有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不(bù)了的(de)生活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民(mín)间认(rèn)为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当年的(de)邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别(bié)的巫师(shī)，当年(nián)邪马(mǎ)台国(guó)遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多(duō)收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗