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  高山(shān)流水比喻知音(yīn)难(nán)遇或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》:“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín),志在高山,钟子(zi)期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰(yuē):‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高(gāo)山流(liú)水的(de)意(yì)思

  1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴(qín)声时(shí)若高山,时若(ruò)流水,只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

  后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

  也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

高山流(liú)水(shuǐ)的(de)典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦,钟子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

  有次(cì),伯(bó)牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山(shān))北(běi)面游(yóu)览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng),便拿出随身长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰(qià)在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào):”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了,听(tīng)到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意(yì)在曲调之中(zhōng),钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉(chén)思于流水,隐情在(zài)旋律之外(wài),钟子期听后,又在一(yī)旁(páng)击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和情趣,这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了,您所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的(de)真是完全(quán)一样,我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢?”

  二(èr)人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时,得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表达,于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难得的知音。

高山(shān)流水(shuǐ)造(zào)句

  1、他(tā)的作品虽(suī)然动听,可惜(xī)高山流(liú)水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真是人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲,有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场里的高(gāo)山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯子,然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字(zì),来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

  高(gāo)山(shān)流水服务(wù):

  意思是采耳,采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民(mín)间,民间的掏耳朵,工具(jù)比较简(jiǎn)陋,一(yī)般都是就(jiù)地取(qǔ)材,一支竹(zhú)签(qiān),一根细棍子,就是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳(ěr)古代流行于川(chuā长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心n)蜀发达的地(dì)区,越是有社会地位的(de)群(qún)体,在巨(jù)大的(de)工作压力下,似(shì)乎越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

  随(suí)着社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn),采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn),还是在兴起李和领域方面,都有了(le)实质性的(de)突破。

  尤其是(shì)在(zài)明(míng)末清初时,采耳开始流入民间,并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业,在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮(yān)没,得(dé)到了保存与发(fā)展。

  一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

  而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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