敬告：本(běn)文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部(bù)分未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一(yī)开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左右就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于(yú)是他(tā)又找(zhǎo)到了另(lìng)一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了(le)解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古(gǔ)老的(de)以色列王(w腰围88是多少 腰围88是多少码áng)国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么(me)，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多精力去(qù)研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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