抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和(hé)现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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