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胡(hú)服骑(qí)射的故事及(jí)启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来(lái)连中山那(nà)样(yàng)的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有一(yī)些特别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人(rén)之(zhī)长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类似于(yú)西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都(dō圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么u)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政(zhèng)事(shì)要(yào)有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推行法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家前来(lái)游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一(yī)味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

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