割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太人(香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了(le)亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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