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公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通(tōng)常是(shì)指连续(xù)的(de)一百年(nián)。

　　千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么当用来计算(suàn)日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年(nián)法来(lái)自于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是(shì)21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历(lì)史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君(jūn)，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来(lái)他广结(jié)名士和将相大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是(shì)来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人(rén)心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二(èr)月，汉(hàn)平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君(jūn)上书，要求让(ràng)他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么(tài)后，坐(zuò)在未(wèi)央(yāng)宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的(de)一次讨论儒(rú)家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒(rú)学(xué)学派传承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容(róng)多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的(de)战乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把谶纬(wěi)之学正式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想的(de)统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历(lì)史上有名(míng)的(de)白虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所。