社日节是什(shén)么节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同是什么节(jié)日，社日(rì)节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农(nóng)历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日(rì)节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民(mín)们(men)都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社(shè)是(shì)立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代(dài空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同)遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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