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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì)，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思句(jù)话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会(huì)形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文(wén)化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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