双修是指什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎么进行的是男女(nǚ)一(yī)起修炼；为(wèi)了达到性命(mìng)同源(yuán)；心灵相通的境(jìng)界的(de)。

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双修是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么(me)进行的(de)

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双修是(shì)指什么意思

　　男(nán)女一起修炼(liàn)，为(wèi)了达(dá)到性命(mìng)同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修(xiū)的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓(wèi)之(zhī)性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也(yě)。

　　何为(wèi)之命？先(xiān)天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过性(xìng)命之说：性即是吾人之灵觉(jué)，命即是吾人之生机。

双修(xiū)派是内丹(dān)功(gōng)法类(lèi)别(bié)

　　性(xìng)指的是人(rén)的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量(liàng)、命(mìng)运(yùn)、物(wù)质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到(dào)至高完美境界(jiè)，心身(shēn)全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面(miàn)一点来说，就是对身心两方(fāng)面的(de)修炼，人的(de)生命实(shí)际上(shàng)是两个生命即精神(shén)生命和生理生(shēng)命的(de)双(shuāng)重融(róng)合，人们通(tōng)常说(shuō)要(yào)身(shēn)心健康，亏其一(yī)即残(cán)缺不全(quán)。

　　所以性命二字高度(dù)概(gài)括(kuò)了(le)人(rén)生的(de)两大要素。

　　因此修(xiū)炼(liàn)性(xìng)命(mìng)，就(jiù)是(shì)身(shēn)心全面修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由(yóu)低到高(gāo)，由浅入深，并(bìng)且要结合自身的(de)情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对(duì)于普通人(rén)来说，性命(mìng)双修并没有(yǒu)想象(xiàng)中的(de)那么(me)神秘，普(pǔ)通(tōng)人注意(yì)饮(yǐn)食作息(xī)，加强锻炼，参(cān)与(yǔ)社会活动，积累功德，便(biàn)是在一(yī)定程(chéng)度上借(jiè)鉴了性命双修的理论(lùn)，只(zhǐ)不过无法与真正的道家修行(xíng)者(zhě)相比(bǐ)罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先命(mìng)后性，从(cóng)命功入手，炼精化(huà)气，去病健身，然后(hòu)心神(shén)安定，炼气化神(shén)，炼(liàn)神(shén)还虚，提高精(jīng)神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后(hòu)命，先(xiān)从性功入手，炼(liàn)己筑基(jī)，排除私心杂(zá)念，调整平(píng)衡，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和(hé)炼气，提升(shēng)身体素(sù)质。

可参考的典记载(zài)和提(tí)及性(xìng)命双修的典籍较多，下(xià)面列(liè)出几本(běn)以供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著(zhù)，道教经典之一，全书托易象而(ér)论(lùn)金(jīn)丹，其内(nèi)外(wài)丹理论(lùn)对性命双(shuāng)修之说(shuō)亦有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双修万神(shén)圭旨》，相传出於(yú)尹真人高(gāo)弟之(zhī)手(shǒu)，《性命(mìng)圭(guī)旨》为总结(jié)性书籍，主张(zhāng)破除三(sān)教门(mén)户(hù)之见，宗罗三教历(lì)代精(jīng)义，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双(shuāng)修，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法视之(zhī)，此(cǐ)乃为(wèi)多欲众(zhòng)生，谋(móu)一修持出离之方便道也。

　　苟为大(dà)智(zhì)利根(gēn)者，屠刀(dāo)放下，立地成(chéng)佛，又何须多此累(lèi)赘哉(zāi)！如据理而言，所(suǒ)谓双修(xiū)者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖即(jí)表示宇宙(zhòu)之法(fǎ)则，一(yī)阴(yīn)一阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之(zhī)口实，使求出离于欲界、色界、无色(sè)界之方便法门，反(fǎn)成为沉(chén)堕(duò)于三界之果实。

双修(xiū)是(shì)什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人的理解中意(yì)思(sī)就是"男女交合"，但(dàn)其(qí)实这是大家对(duì)男女双修(xiū)的一(yī)种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说(shuō)中，指的就是(shì)"阴阳(yáng)双(shuāng)修，这只(zhǐ)不过是男女互相辅助提升修炼(liàn)的(de)一种很(hěn)正常的功(gōng)法而已，并没有大(dà)家想(xiǎng)象的那(nà)么不堪(kān)。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳(yáng)双修和道家(jiā)密传(chuán)的(de)房中术内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫(háo)无关系，此二者虽(suī)然功法名字(zì)上非(fēi)常相似(shì)，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中提起(qǐ)的阴阳(yáng)双修功法并不多，而(ér)且似乎这种功法也(yě)极其难以(yǐ)修(xiū)炼，对(duì)修炼的男女双方要求(qiú)的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳(yáng)双(shuāng)修的男女，并不是指的在红(hóng)尘中普通平凡的色男色女，修(xiū)炼(liàn)这种(zhǒng)功法需要男女双方(fāng)在精(jīng)神上能够高度的默契，虽不是(shì)伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外(wài)亦能够(gòu)心有灵犀互相感知，男女双方想要(yào)修炼这种功法(fǎ)需要极高(gāo)的修(xiū)炼基础(chǔ)，而且还需要经历一段(duàn)很(hěn)长时(shí)间(jiān)的磨合，武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴阳双修虽然(rán)能(néng)提升男女双方的功(gōng)力(lì)，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双(shuāng)修是指什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行(xíng)的是男女一(yī)起(qǐ)修(xiū)炼；为了达到性命同(tóng)源；心(xīn)灵相通的境界(jiè)的。

　　关于双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的(de)以(yǐ)及双修是怎么进行的，佛道双(shuāng)修是指什么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么(me)意思，道家双修(xiū)是指什么意思，古代的双修是(shì)指什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活小知(zhī)识：

双修是(shì)指什(shén)么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双修是(shì)指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性命同源、心灵(líng)相通的境界(jiè)。

性(xìng)命双(shuāng)修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元(yuán)始真(zhēn)如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家(jiā)前辈陈撄(yīng)宁也解释过性命(mìng)之说(shuō)：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾(wú)人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人(rén)的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命(mìng)指人的身体、生命(mìng)、能(néng)量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修也就是指(zhǐ)神形(xíng)兼修，达到(dào)至高完美境界，心身全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综(zōng)上所述，性命(mìng)双修片(piàn)面(miàn)一点来(lái)说，就是对身心两方面的(de)修炼，人(rén)的生命实际(jì)上是两个生命即精神生命和生(shēng)理生命(mìng)的双(shuāng)重融(róng)合(hé)，人们通常(cháng)说要身心健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字(zì)高(gāo)度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的境(jìng)界。

性命双修的(de)修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅(qiǎn)入深(shēn)，并且(qiě)要结合自身的情况进(jìn)行(xíng)修炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于普通(tōng)人(rén)来说(shuō)，性命双修并没有想象中的那么(me)神秘，普(pǔ)通人注(zhù)意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与社会活动，积累(lèi)功德，便是(shì)在一日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名定程度上(shàng)借鉴(jiàn)了(le)性命双修的(de)理论(lùn)，只不过无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼精化气，去(qù)病(bìng)健身，然后心神安定，炼气(qì)化神(shén)，炼神还虚(xū)，提高精神境界(jiè)。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后(hòu)命，先(xiān)从(cóng)性功(gōng)入手，炼(liàn)己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配合服(fú)药和炼气，提升身体素质。

可参(cān)考(kǎo)的典记载和(hé)提(tí)及性命双修的典(diǎn)籍较多，下面列出几本以供(gōng)参考

　　周易参同(tóng)契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一，全书托(tuō)易(yì)象而论金丹(dān)，其(qí)内外丹理(lǐ)论对(duì)性命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端(duān)所著(zhù)，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双修万神圭(guī)旨》，相传出於尹真(zhēn)人高弟(dì)之手(shǒu)，《性命(mìng)圭旨》为总结(jié)性书(shū)籍，主张破除(chú)三教门户之(zhī)见(jiàn)，宗(zōng)罗三教(jiào)历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无(wú)其(qí)神秘之(zhī)可言(yán)，以佛法视(shì)之，此(cǐ)乃为多欲众生(shēng)，谋一修持出离(lí)之方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据理而(ér)言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴一阳之为(wèi)道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实(shí)，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色界之(zhī)方(fāng)便法(fǎ)门(mén)，反成(chéng)为沉堕(duò)于三界之果实。

双修是(shì)什么意(yì)思呢？

　　武侠小说(shuō)中的男女双(shuāng)修，在(zài)很多人的(de)理解中意思就是"男女交合"，但其实这是大家(jiā)对男女双(shuāng)修的(de)一种误解(jiě)。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武(wǔ)侠小说(shuō)中，指的(de)就(jiù)是"阴阳双修，这只不(bù)过是男(nán)女互(hù)相辅助(zhù)提升修炼的(de)一种很正常的(de)功法而已，并(bìng)没有大家想象(xiàng)的那么(me)不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的(de)阴阳双修和道家(jiā)密传的房中术内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可(kě)以说毫无关(guān)系，此二(èr)者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从本质上(shàng)却(què)有着(zhe)明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴阳(yáng)双修

　　武侠(xiá)小说中提起的(de)阴阳双修功法并不多，而且似乎这(zhè)种功法也极(jí)其难(nán)以(yǐ)修炼，对修炼的男女双方要(yào)求的非常(cháng)苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男(nán)女，并不是(shì)指的在(zài)红尘中普通(tōng)平凡的(de)色男色(sè)女，修炼这种功法需要男女双方(fāng)在精(jīng)神上能够高度的默契，虽不(bù)是伴(bàn)侣，却能够形同伴(bàn)侣(lǚ)，在千里(lǐ)之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想要修(xiū)炼这种功(gōng)法需(xū)要极高的修炼(liàn)基础，而且还(hái)需要经历一段很长时(shí)间(jiān)的磨合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽然能(néng)提(tí)升男女双方的(de)功力，但仍以稳(wěn)扎稳(wěn)打为主。

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