割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今(jīn)的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不(bù)人道(dào)的(de)，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么(me)地(dì)方呢?为什(shén坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸)么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下(xià)来(lái)的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝(dì)对于人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他在(zài)人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的(de)他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的(de)人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己(jǐ)对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙(坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸sūn)孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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