提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何(hé)行走的(de)？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将(jword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅iāng)他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是(shì)特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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