割(gē)礼这个(gè)风俗(sú)主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一(yī)个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明(míng)社(shè)会(huì)看(kàn)起来的话是(shì)很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人(rén)立(lì)下约定，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的(de)人肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西在了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都是要(yào)接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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