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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率(lǜ)军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司(sī)马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的(de)音节，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化(huà)出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹

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