成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)以及成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯(sī)人于大任也必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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