四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思维方式(shì)和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读3>

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己在社(shè)会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德困境

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