悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qi下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长óng)困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎(zěn)么(me)来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)!

　　翻(fān)译(yì)为：君(jūn)子(zi)的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活(huó)，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静的(de)学(xué)习环(huán)境更要(yào)有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不(bù)努力学习(xí)，就(jiù)不能增加自己的(de)才(cái)干；但在学习的(de)过程(chéng)中，决(jué)心和毅(yì)力非(fēi)常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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