远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么(me)意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗仅是从字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨近则(zé)不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑(sù)造则(zé)具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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