抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的(d孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗e)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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