四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世纪(jì)三十(s盱眙的邮编号码是多少啊hí)年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义盱眙的邮编号码是多少啊是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的(de)存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是(shì)一个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)盱眙的邮编号码是多少啊公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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