释(shì)明(míng)心是妙智寺的和尚，从我们大众(zhòng)的角(jiǎo)度去看的(de)话，好像没有几个年轻人是(shì)自愿到寺院(yuàn)去出家的，可(kě)是释明心偏(piān)偏就是那个(gè)比(bǐ)较独特的人，感觉但凡是(shì)发愿深的人就是他这个样子，好多人说(shuō)看到他的容颜就觉得特(tè)别的庄严，给释明心面相分(fēn)析的人也特别的多，大(dà)底上(shàng)都是称赞的声音(yīn)，不过释(shì)明心(xīn)和我们印象中的和尚稍微有那(nà)么一点(diǎn)不同，毕竟他有是新(xīn)时代的少(shǎo)年啊(a)，法(fǎ)源深的人(rén)就是(shì)他这个(gè)样子(zi)。

三十二相

最近网(wǎng)络(luò)上有一位(wèi)特别招人(rén)赞叹的年轻和(hé)尚，年纪(jì)不大却可(kě)以披上袈裟(shā)到寺院里面(miàn)去(qù)修行(xíng)，目前(qián)正在研读佛学院(yuàn)的高(gāo)阶学(xué)识，就一(yī)般家庭来(lái)说(shuō)，不是有特殊(shū)的(de)原(yuán)因谁(shuí)会愿意放自(zì)己的(de)孩子到寺(sì)院里面(miàn)去守青灯呢，释明心的父母一开始也不同意的，但(dàn)是(shì)后来在释明(míng)心的坚(jiān)持下还是同意了，这(zhè)才有了释明(míng)心在妙智寺修行的(de)开始。

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求(qiú)学

释(shì)明心一边(biān)修(xiū)行(xíng)一边(biān)也会到各地的宝刹去拜访(fǎng)，听说他有去(qù)过(guò)印度佛国，真的不知道现(xiàn)在的(de)他(tā)是不是已(yǐ)经在佛学(xué)文化上有了更深入(rù)的(de)考量，好多人在(zài)看到释明心面相的时候都(dōu)会说这位师父的容颜好庄严(yán)啊，给释明心面(miàn)相分析的人(rén)也特别的多(due的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数ō)，传他前世(shì)一定做(zuò)了(le)好(hǎo)多善事的(de)想(xiǎng)法最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉(jué)得但(dàn)凡是发愿深的人差(chà)不多就是(shì)他这个样子(zi)了。

释(shì)明心

本来出(chū)家的人对于我们普通大(dà)众而言就是一个(gè)比较离群索居的(de)人群，可(kě)是随(suí)着(zhe)时间的推移和社会整(zhěng)体(tǐ)的发展(zhǎn)，出家(jiā)的人也有了与(yǔ)时俱进(jìn)的脚(jiǎo)步(bù)，所(suǒ)以释明心或许和(hé)我们大家心里所想的传统和(hé)尚不太一样(yàng)，毕竟他也是(shì)少年中的一(yī)员，像打球这(zhè)类事情(qíng)释明心也是经常也会去做的，跟只会参禅打(dǎ)坐的理想型出(chū)家人多了几分活(huó)泼(pō)。

释明心

佛经(jīng)里面(miàn)说(shuō)人有三十二面相和八(bā)十(shí)中好，你的(de)心里想着(zhe)什(shén)么，面(miàn)相(xiāng)上(shàng)也(yě)会(huì)慢(màn)慢(màn)随之变(biàn)化(huà)，释明(míng)心面相呈现的是(shì)庄严，所(suǒ)以不少人(rén)觉得在他的内心一定对佛教(jiào)文(wén)化感悟很深，我(wǒ)们虽然不提倡青年们都去出家静修，不过适(shì)当(dāng)的独坐自(zì)省非常(cháng)有意(yì)于自己(jǐ)的身心(xīn)健(jiàn)康，起码可(kě)以洗涤一下周(zhōu)身的(de)浮(fú)躁之气(qì)，只有(yǒu)静下心人才(cái)能(néng)冷静(jìng)的(de)看待和处理任何(hé)问题(tí)。

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