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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能(n阴肖是指哪几个肖éng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细(xì)棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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