仁政在现代社会的意(yì)义议论(lùn)文，仁(rén)政在(zài)现代社会(huì)的意(yì)义短(duǎn)篇是(shì)孟子仁政思想的现代意(yì)义：现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利(lì俄罗斯是资本主义还是社会主义)于百姓(xìng)生活(huó)的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促进全社会(huì)的(de)合(hé)谐的。

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　　孟子仁政思(sī)想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众(zhòng)的(de)支持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结(jié)交(jiāo)盟友，与人(rén)为善，这样，才能提高自己的国际地位,在(zài)危(wēi)难之时，才会得到(dào)更多其它国家的支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的德治(zhì)思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区(qū)分了统治(zhì)者与被(bèi)统治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治者(zhě俄罗斯是资本主义还是社会主义俄罗斯是资本主义还是社会主义>)的关系(xì)比作父(fù)母对子女(nǚ)的关系，主张统(tǒng)治者(zhě)应该像父母一样关心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人民应该像对待(dài)父母一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一(yī)种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者(zhě)实(shí)行仁(rén)政，可以得(dé)到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推行(xíng)虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育(yù)以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而(ér)来的。

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