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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可(kě)方可”的意思是：生蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头就(jiù)是死，死就是(shì)生，可(kě)以(yǐ)就是不(bù)可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运动(dòng)，否定(dìng)相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思(sī)主义(yì)世(shì)界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事(shì)物都在不停地(dì)运(yùn)动变化，但否认了相对(duì)静止的(de)存在(zài)，否认事物(wù)运动变(biàn)化中也存在(zài)相对稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死方生 方可(kě)方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万物(wù)正在不断地出(chū)生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人(rén)的(de)品性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底(dǐ)却又(yòu)是齐一的(de)，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还认为人们(men)的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的(de)、必然会(huì)失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头(luó)辑秩序是可持续的(de)、稳(wěn)定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那(nà)存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的(de)存在(zài)形态。

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