社(shè)日节是什(shén)么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什(shén)么风俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长和地(dì)方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公(gōng)的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德(dé)正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(f一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月ú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭(jì)社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社(shè)日情景：村民(mín)凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

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