敬告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未(wèi)经证(zhèng)实(shí)的(de)信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如(rú)此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他(tā)写了许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其(qí)实地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是(shì)世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可(kě)能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他(tā)就可以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文(wén)学(xué)的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建造的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公(gōng)元前(qián)587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的(de)时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会(huì)进入到一个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对于未(wèi)来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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